Văn Học Nga Thế Kỷ 19

  -  
. ĐỖ THỊ HƯỜNG   Trong tất cả các nền vnạp năng lượng học tập nước ngoài có ảnh hưởng cho tới văn học tập đất nước hình chữ S, họ bắt buộc ko nói tới văn uống học tập Nga như một “người anh cả”. Dù thế, sống nước ta, các thành quả tinc hoa của vnạp năng lượng học Nga được trình làng không hẳn là đang vừa đủ. Chúng ta new chỉ biết đến vnạp năng lượng học Nga cố gắng kỉ XIX - thời kì hoàng kyên của văn học tập Nga - với cùng một “quầng sao thiên tài” (chữ dùng của GS Nguyễn Đăng Mạnh) như Pushkin, Gogol, Lev Tolstoy, Dostoevsky, Chekhov..., và vnạp năng lượng học tập Xôviết cùng với đa số tiếng tăm nhỏng Gorky, Mayacovsky, Aleksey Tolstoy, Sholokhov... Còn một phần tử văn học tập nữa bao hàm góp sức quan trọng đặc biệt vào sự phát triển của vnạp năng lượng học tập Nga, đồng thời tạo ra sự một diện mạo trọn vẹn không giống cho nền vnạp năng lượng học này là văn uống học tập Nga quá trình giao thời cố kỉnh kỉ XIX với cầm kỉ XX mà những nhà phân tích hay gọi bằng thuật ngữ văn uống học tập Nga “cố kỉnh kỉ bạc”, thành phần này vẫn chưa được quan tâm đúng nấc. Thời xung khắc bàn giao nắm kỉ trong bất cứ một nền văn uống học nào thì cũng là thời tương khắc khắc ghi hầu hết điểm mốc quan trọng đặc biệt đặc trưng trong cuộc sống thôn hội với đời sống ý thức của mỗi dân tộc, từng đất nước cũng tương tự mỗi cá thể con người. Giao thời hai núm kỉ ngơi nghỉ nước Nga cũng chính là giai đoạn đầy sóng gió, trước nhất là trong lịch sử non sông. Cuối nạm kỉ XIX, nước Nga tận mắt chứng kiến các đổi mới động: nạn đói, cuộc chiến tranh, quần chúng. # sinh sống gian khổ dưới thống trị của tất cả Nga hoàng (Aleksandr II, Aleksandr III, Nikolai II) với kẻ thống trị tứ sản. Năm 1895, cuộc vận tải đương đầu giải pchờ của dân chúng Nga từ đầu nắm kỉ XIX mang đến bấy giờ bước vào giai đoạn bắt đầu - giai đoạn bởi vì thống trị vô sản (Tiên phong là V.I.Lenin) chỉ đạo. Các cuộc biện pháp mạng nổ ra liên tiếp: phương pháp mạng 1905, phương pháp mạng 1907, cách mạng dân công ty 2/1917 cùng ở đầu cuối là cuộc phương pháp mạng tháng Mười béo phệ sẽ xây dựng nên đơn vị nước Xôviết thứ nhất bên trên nhân loại. Sau giải pháp mạng mon Mười, nước Nga lại lao vào cuộc binh lửa đẫm huyết giữa Hồng quân và Bạch vệ. Sống trong không khí sôi động của thời đại, văn nghệ sĩ phải là những người cảm thấy rõ ràng tốt nhất với sâu sắc nhất hầu hết biến động khỏe khoắn của thời đại ấy, họ đồng thời cũng bắt buộc là mọi “fan thỏng kí trung thành” duy nhất của thời đại bản thân.  Bên cạnh hầu hết tác động thế tất của lịch sử dân tộc, buôn bản hội, cần yếu không đề cập tới yêu cầu nội tại, từ bỏ thân của văn uống học tập nghệ thuật. Sự thay đổi sâu sắc trong tứ duy hình tượng, đầu tiên, được xác định là chiếc đang diễn ra vào ý thức thẩm mĩ của vnạp năng lượng học Nga giao thời chũm kỉ XIX - XX. Từ trong thời điểm 1880, 1890 vẫn xuất hiện phần đông tín hiệu ví dụ báo trước sự việc đổi mới: ý thức về việc chuyên chở tăng tốc bất ngờ đột ngột của dòng đời, phần đông nghi hoặc ngày 1 tăng về tính chất bền vững của chơ vơ từ bỏ cố gắng giới…  Trước kia, lịch sử vẻ vang văn học Nga chưa thực thụ được tận mắt chứng kiến một giai đoạn nào nhưng sinh hoạt đó diễn ra sự đối lập nóng bức với phong phú và đa dạng nlỗi ngơi nghỉ quy trình tiến độ giao thời này. Bắt đầu từ bỏ những năm 40 của ráng kỉ XIX, nền văn uống học tập Nga cải cách và phát triển bên dưới ảnh hưởng chủ yếu của một xu thế thẩm mỹ và nghệ thuật. Cùng với sự xác định từ từ của nghệ thuật bắt đầu - tiến bộ nhà nghĩa, vào trong thời hạn 1890, văn học tập Nga vươn lên là mặt trận giao tranh giữa các hệ thống bốn duy thẩm mỹ. M.Gorky nhận định rằng, nhà nghĩa lúc này - cái khuynh hướng chủ yếu chi phối hận thẩm mỹ và nghệ thuật văn uống cmùi hương Nga - vào trong năm cuối nạm kỉ XIX hiện giờ đang bị “giết thịt chết”. Thế hệ new đi theo vnạp năng lượng chương thơm sẽ không người nào có thể đi xa hơn Dostoevsky, Lev Tolstoy, Chekhov trên tuyến đường của chủ nghĩa hiện tại cầm kỉ XIX. Họ đề xuất tìm kiếm đầy đủ lối đi không giống mới mẻ và lạ mắt hơn, hiện đại hơn cùng với mong ước thoát khỏi láng của các bậc đại trúc để có thể trưởng thành, xác định được danh tiếng của bản thân mình với tạo nên một màu sắc văn học tập mới. Giai đoạn này, vào văn uống học tập Nga mở ra rất nhiều phe phái văn học khác biệt, riêng ở Moskva đã từng mãi sau mặt khác tới bố mươi trường phái văn uống học tập. Sự xuất hiện thêm đa dạng mẫu mã lẫn cả về số lượng cùng quality nghệ thuật và thẩm mỹ của các phe cánh điều đó đã đóng góp phần ra đời yêu cầu một thời kì được ca ngợi là “gắng kỉ bạc” vào văn uống cmùi hương. Thực hóa học, lí do cơ bản độc nhất của việc giai đoạn vnạp năng lượng học này trước đây (đặc biệt trong thời gian Xôviết) ít được bàn mang lại, không nhiều được nghiên cứu và phân tích đào sâu là sự xuất hiện thêm của phong trào văn uống học tập vô sản trong quy trình vnạp năng lượng học tập giao thời hai cầm kỉ (đứng đầu là M.Gorky) với đỉnh điểm của chính nó là nhà nghĩa lúc này làng mạc hội chủ nghĩa. Từ kia tới lúc này, Khi nói đến văn học tập Nga tiến trình này, các công ty nghiên cứu thường xuyên chỉ nói tới “chủ nghĩa hiện nay buôn bản hội chủ nghĩa”, “chủ nghĩa lúc này phê phán”, “chủ nghĩa hiện nay đại”. Đó là một trong thiếu hụt sót to. Tuy nhiên, nếu như như văn uống học tập giao thời nhị thế kỉ ko được khoa nghiên cứu và phân tích văn uống học trong nước Nga để ý ưng ý đáng thì những quý hiếm của nó lại được các công ty nghiên cứu Nga giữ vong với nước ngoài bảo đảm lành mạnh và tích cực. Bởi vắt, hồ hết thành quả tỏa nắng của văn học tiến trình này so với các đơn vị phân tích văn uống học người Nga cho đến nay vẫn là một trong những nghành cuốn hút, rất cần phải thường xuyên đào sâu phân tích. Về khái niệm “cụ kỉ bạc” có tương đối nhiều biện pháp phát âm khác nhau, đa phần trong giới học tập thuật phân tích văn chương thơm của Nga. Nhà nghiên cứu O.Ronen trong cuốn nắn Thế kỉ bạc như ý đồ gia dụng và lỗi cấu đang khẳng định, thuật ngữ “thay kỉ bạc” chỉ hoàn toàn có thể dùng làm điện thoại tư vấn quá trình văn học tập nửa sau gắng kỉ XIX, nhỏng một quá trình vnạp năng lượng học cân xứng duy nhất đối với cái thương hiệu ấy vào toàn cục nền vnạp năng lượng học Nga. Theo các nhà nghiên cứu và phân tích văn uống học tín đồ Nga, đối với bạn đọc trí thức hiện đại nội địa, những người quyên tâm mang lại “vậy kỉ bạc” (cơ mà chưa phải là nhà nghiên cứu và phân tích, phê bình chuyên nghiệp), thì tư tưởng này hay sở hữu chân thành và ý nghĩa lành mạnh và tích cực. Nó y hệt như vệt chỉ quality, như một phong cách định giá cao phần đông hiện tượng cơ mà nó biểu hiện (nghĩa xuất xứ của trường đoản cú “bạc”), đôi khi làm nhớ lại một thời hạn nhiều năm đa số hiện tượng kỳ lạ kia bị coi thường; reviews, Phục hồi lại một quy trình di sản niềm tin trước đây không lâu bị lùi về. Có tín đồ còn tồn tại ý tưởng đổi thuật ngữ “thay kỉ bạc” thành “cầm kỉ bạch kim”. Tuy nhiên, phương pháp Điện thoại tư vấn “thay kỉ bạch kim” thường được tấn công đồng với “gắng kỉ của công ty nghĩa tiên phong” (cơ mà đại diện thời gian đầu là công ty nghĩa vị lai lập thể). Cách hotline này vì thế cực kỳ phiến diện, vị quá trình văn học Nga cuối cầm cố kỉ XIX - đầu chũm kỉ XX chẳng thể bó gọn chỉ trong công ty nghĩa đi đầu cơ mà bên trên thực tiễn là phức tạp hơn tương đối nhiều. Trong bài xích Văn uống học tập Nga gắng kỉ bạc nlỗi một chỉnh thể phức hợp, bên nghiên cứu Keldysh bao gồm đề cùa đến bạn dạng thân quan niệm “vắt kỉ bạc” đã có thực hiện một biện pháp rộng rãi. Ông xác định, ngay lập tức từ cuối thay kỉ XIX thuật ngữ này đính cùng với tên tuổi của những nhà thơ lớn (A.A.Fet, N.A.Nekrasov,A.N.Maikov, A.K.Tolstoy,Ia.P..Polonsky…) - phần nhiều thi sĩ được ca tụng là fan kế tục các công ty thơ Nga “ráng kỉ vàng” (Pushkin, Lermontov…). đa phần năm tiếp theo, thuật ngữ “rứa kỉ bạc” được sử dụng nhằm định danh cho một loạt hiện tượng kỳ lạ văn học tập nghệ thuật và thẩm mỹ và văn hóa truyền thống Nga (triết học, thơ ca…) cuối nỗ lực kỉ XIX - đầu núm kỉ XX, ban đầu từ bỏ sáng tác của những đơn vị thơ thuộc chủ nghĩa đại diện. Trần Thị Pmùi hương Pmùi hương vào cuốn Thơ ca Nga từ căn nguyên đến tiến bộ đang tổng hợp chủ ý của nhiều bên nghiên cứu và phân tích với đi đến nhận định rằng, “thời đại bạc” ko được coi là một thuật ngữ kỹ thuật cơ mà đúng hơn, đó là một ẩn dụ mở ra lần trước tiên trong giới các công ty văn uống, nhà phê bình Nga lưu vong sau phương pháp mạng mon Mười. Họ tự call mình là “hồ hết kẻ thừa kế di tích văn hóa truyền thống cuối cố gắng kỉ XIX - đầu cố kỉ XX”, họ Gọi thời đại chính là “cuộc phục hưng văn hóa truyền thống Nga”.


Bạn đang xem: Văn học nga thế kỷ 19


Xem thêm: Điểm Chuẩn Thương Mại 2016 Của Trường Đh Thương Mại, Điểm Chuẩn Năm 2016 Đại Học Thương Mại



Xem thêm: Cách Lập Nick Facebook Nhanh Nhất, Cách Đăng Ký Tài Khoản Facebook

Chính những nhà thơ, bên văn của thời đại này cũng cảm giác bầu không khí phục hưng văn hóa truyền thống và ý thức của thời đại với nhiều mối quyên tâm mới mà trước đây chưa tồn tại. Về mốc thời gian của “thời đại bạc” cũng có tương đối nhiều chủ ý khác biệt. Tuy nhiên, nhiều đơn vị nghiên cứu tương đối thống nhất khi thuộc chọn thời khắc khởi đầu của thời đại này là cuối những năm 80 - đầu những năm 90 vắt kỉ XIX. Về thời khắc hoàn thành, có fan lựa chọn mốc là năm 1917, có tín đồ lại lựa chọn mốc là thập niên 30.  
*
Một góc triển lẵm nhà lưu lại niệm Văn học Nga tại Việt Nam - Ảnh: TL
Tựu trung lại, rất có thể khẳng định, “thời đại bạc” tốt “nắm kỉ bạc” là một trong thuật ngữ được áp dụng rộng rãi trong các nghành văn hóa truyền thống thẩm mỹ và nghệ thuật Nga, đặc biệt là thơ ca, gợi xúc tiến mang đến “thời đại vàng” tuyệt “cố kỉnh kỉ vàng”. “Thời đại bạc”, “thay kỉ bạc” kéo dãn dài trong khoảng thời gian tự thập niên 90 của rứa kỉ XIX cho cuối những năm 20 của nạm kỉ XX, với sự xuất hiện của một số lượng Khủng những đơn vị thơ, đơn vị văn uống (đặc biệt là những nhà thơ), trong những số ấy gồm có kỹ năng kiệt xuất.  Văn uống học “núm kỉ bạc” là sản phẩm công nghệ vnạp năng lượng học được giao bôi sắc sảo từ nhiều mối cung cấp văn học tập không giống nhau: văn uống học truyền thống lâu đời kiên cố của Lev Tolstoy với Chekhov với rất nhiều dấu hiệu thẩm mỹ new mẻ; mọi đường nét đặc trưng của chủ nghĩa văn minh với “sự thức tỉnh bốn duy triết học chủ quyền, sự dâng lên thơ ca và cảm giác thẩm mĩ, sự thôi thúc số đông do dự tìm kiếm tòi tôn giáo, mối quan tâm tới các sản phẩm huyền bí cùng tmáu huyền bí (occultism)”; đặc biệt là sự thức tỉnh các cảm hứng cùng cảm xúc của tín đồ nghệ sỹ trong thời đại mới: cảm giác về việc không phù hợp thời của nếp sinh sống, đơn côi trường đoản cú xã hội cũ sẽ trường thọ từ sản phẩm nắm kỉ đang hóng mang đến ngày ngừng trọn vẹn, cảm giác mong chờ những dịch chuyển lớn bự sắp đến xẩy ra, hầu hết dự cảm không rõ ràng về dòng mới, về phần đa mong ước, hầu như mong ước, gần như nguyện cầu… vì thế, về cơ phiên bản, vnạp năng lượng học “thế kỉ bạc” là vnạp năng lượng học tập của buổi giao thời, tìm kiếm giải pháp ra khỏi nhãi giới của các chiếc trước đây, thứ 1 là các chiếc ở trong nạm kỉ XIX. Và cũng vì chưng đặc thù giao thời của nó, văn uống học tập quy trình tiến độ này mang dấu tích đặc trưng là việc xuất hiện liên tiếp những trạng thái thẩm mỹ ngay cạnh trên các điểm giao nhau của những khối hệ thống tứ duy hình tượng hiện tại tồn. cũng có thể xác định điểm đặc biệt duy nhất chính là “sự giao thoa”, là “cuộc chạm chán gỡ” thân những đơn vị văn uống thực tại với những bên văn uống đại diện. Văn học tập Nga “vậy kỉ bạc” hấp phụ trong tâm địa nó đều tác phđộ ẩm phức tạp nhất, thậm chí trái lập tốt nhất, nó không bao đựng sự “hòa giải của các ngôi trường phái” (tức sự thống độc nhất vô nhị bọn chúng trong một dạng tổng thích hợp sản phẩm ba nào đó), cũng ko gật đầu đồng ý sự đối đầu và cạnh tranh ko nhân nhượng giữa bọn chúng. Chỉnh thể tinh vi của văn học giao thời phát sinh tự sự thuộc tồn tại của bọn chúng cùng với bốn cách là số đông khối hệ thống mở. Văn uống học Nga tiến trình này bóc tách rời với chủ nghĩa thực hội chứng (positivism). Sự mất dần ảnh hưởng này không chỉ là làm việc nước Nga nhưng mà trên phạm vi toàn quả đât. Trước không còn, các đơn vị nghiên cứu và phân tích cho rằng, “vào trong năm 1890, các hiện tượng kỳ lạ đỉnh điểm của nhà nghĩa hiện tại (phần đa chế tác của L.Tolstoy quy trình cuối, Chekhov tiến độ chín muồi) đã tách bóc khỏi phong trào văn học hiện tại cũ (ám chỉ rất nhiều hình thức truyền thống lịch sử cổ xưa của nó) không chỉ có vị sự khác biệt tất nhiên về vẻ ngoài nghệ thuật, về chuyên môn nghệ thuật và thẩm mỹ hơn nữa vày sự khác biệt ngơi nghỉ cấp độ một số loại hình”. Cũng vào thời gian cuối trong những năm 1890 đầu trong năm 1900, khuynh hướng tự nhiên chủ nghĩa Tuy vẫn còn đấy trường thọ tuy thế đã có Reviews lại. Yếu tố bổ thể, mẫu tôi sẽ tích cực trỗi dậy, được giải pchờ khỏi thống trị của quy luật phía bên ngoài. Sự cách tân và phát triển sâu rộng lớn của loại tôi, của cái té thể sinh sống tiến trình giao thời ráng kỉ, xét mang lại cùng, khởi đầu từ một ngulặng nhân bình thường tuyệt nhất, kia là sự vỡ triệt nhằm phần đa thể chế trước giông bão lịch sử dân tộc làm rạn nứt quan niệm về “môi trường”, “bối cảnh” tưởng như trường thọ vững chắc. Vấn đề cá thể, cái tôi, xẻ thể vào vnạp năng lượng học tập Nga giai đoạn này được xem như là đón nhận tác động bốn tưởng của Nietzsche. Tuy nhiên, lần ngược quay trở lại lịch sử dân tộc văn uống học tập Nga, những nhà phân tích xác minh gồm cái Gọi là “nguyên tố cá thể thuần túy công ty nghĩa”, và yếu tố này được tra cứu thấy vào Lermontov, trong Lev Tolstoy - ngơi nghỉ số đông tác phẩm sau cùng của đại vnạp năng lượng hào (Hadji Murat, Thây sinh sống, Sau đêm vũ hội) và đặc biệt là vào Dostoevsky. Vấn đề “nguyên tố cá nhân đơn thuần chủ nghĩa” ở đây đó là mọi suy tứ của những bên văn về số phận từng cá nhân chơ vơ trong tình dục của chính nó cùng với chiếc tầm thường. Tính hai chiều cũng tương tự tính xích míc nội tại của mối quan hệ này và cách giải quyết và xử lý nó vẫn tạo ra phần đông xu hướng văn uống cmùi hương khác nhau, tạo ra sự phong phú mang đến bức ảnh văn học Nga “thời đại bạc”. do đó, vụ việc cốt lõi tốt nhất của văn học tập Nga “kỉ nguyên bạc” là vụ việc sự trỗi dậy với giải quyết và xử lý sự việc chiếc tôi cá thể. Những sự việc tương quan mang lại cá nhân con người nlỗi sự tổng hợp tuyệt li knhì ngoài “môi trường”, rất nhiều hiểm họa đe dọa dòng cá nhân, vận mệnh của trọng điểm thức cá nhân… đang trở thành một giữa những vụ việc mâu thuẫn duy nhất, nan giải quán quân của vnạp năng lượng học tập Nga nói riêng với toàn thể vnạp năng lượng học nhân loại vắt kỉ XX nói bình thường. Giai đoạn này, nlỗi đã nói, vnạp năng lượng học tập Nga tất cả sự mở ra ck chéo cánh của khá nhiều phe cánh văn uống học tập khác nhau. Tuy nhiên, trong các các trường phái văn uống học tập thời ấy, bao hàm phe cánh cải cách và phát triển khỏe mạnh, tất cả tác động to lớn cho tới dung mạo vnạp năng lượng học và cũng có thể có đầy đủ phe cánh chỉ có một thời gian rất nlắp và không tồn tại tác động xuất xắc đóng góp gì đáng kể. Thêm nữa, sự phân định cùng định danh những trường phái vnạp năng lượng học này chưa hẳn nghỉ ngơi thời như thế nào với trong nhà nghiên cứu nào thì cũng như thể nhau. Một số cuốn nắn giáo trình lịch sử dân tộc văn học tập soạn theo tư tưởng nghệ thuật thời kì Xôviết thường khẳng định tía định hướng chính vào văn uống học Nga giao thời: loại vnạp năng lượng học vô sản, chiếc văn uống học hiện nay phê phán với dòng văn học suy đồi. Cách quan sát này Chịu ảnh hưởng thâm thúy của hệ tư tưởng bí quyết mạng và chủ yếu về nhân tố ngôn từ tác phẩm vnạp năng lượng học còn chưa xác minh cùng địa thế căn cứ vào đặc thù thẩm mỹ với rất nhiều nguyên tố cách tân đáng để ý vào tác phẩm của các công ty văn uống, bên thơ. Dòng vnạp năng lượng học tập vô sản được xem là mạch cải cách và phát triển chủ yếu, bao gồm giữ với sự xuất hiện thêm của Gorky, Serafimovich... Dòng văn uống học lúc này phê phán cùng với hồ hết tăm tiếng nhỏng I.Bunin, A.Kuprin, A.Tolstoy... thực tế là sự kế tục Chekhov, tín đồ cơ mà Gorky sẽ xác định là kẻ “thịt chết nhà nghĩa hiện tại bằng phần nhiều biến đổi của mình”. Dòng văn học suy đồi (tên gọi thời ấy, được đối chiếu trong sự đối lập cùng với văn học tập cách mạng) với những đại diện thay mặt nlỗi Gumiliev, A.Akhmatova..., những người dân theo xua đuổi một lắp thêm thẩm mỹ tân kì với văn minh. Xét một giải pháp trang nghiêm, sự phân tạo thành những loại vnạp năng lượng học tập nhỏng trên là một sự phân chia không thực thụ tngày tiết phục. Việc xác minh sự lâu dài của chiếc văn uống học giải pháp mạng vào không khí vnạp năng lượng chương thơm đương thời cần được chăm chú với nhìn nhận lại. Văn uống học cách mạng giỏi vnạp năng lượng học tập vô sản hay văn học xã hội nhà nghĩa không đích thực trở thành một xu thế lớn, cơ bạn dạng của vnạp năng lượng học tiến độ này. Nó bắt đầu chỉ manh nha và những bước đầu tiên phát triển. Văn uống học bí quyết mạng thực thụ có tác động và đổi mới xu hướng chủ yếu là nghỉ ngơi quy trình tiến độ tiếp đến.  Xem xét văn học Nga “cầm kỉ bạc” nlỗi một chỉnh thể tinh vi, dựa trên đông đảo tư liệu nghiên cứu và phân tích tin cậy của các nhà phân tích bạn Nga về lịch sử dân tộc văn học Nga cuối chũm kỉ XIX đầu núm kỉ XX, kết hợp với khảo sát điều tra văn phiên bản, fan viết nhận ra phần đông khuynh hướng chủ yếu sau đây: định hướng tân thực tại, khuynh hướng tân hữu tình, xu hướng hiện đại chủ nghĩa. Đó là các cách giải quyết không giống nhau vấn đề chủ chốt độc nhất vô nhị của văn uống học tập Nga quá trình này - vấn đề chiếc tôi cá nhân. Chính việc giải quyết và xử lý thành công sự việc theo nhiều phương pháp khác nhau của các người sáng tác vẫn chuyển nền văn học Nga cải cách và phát triển mạnh mẽ, đa dạng và phong phú cùng với đầy đủ tên tuổi đáng ngưỡng mộ: I.Bunin, A.Blok, V.Mayacovsky, Gumiliev, A.Akhmatova, S.Esenin, Marina Tsvetaeva… Vnạp năng lượng học Nga “cụ kỉ bạc”, tiếp nối “cố kỉnh kỉ vàng”, vẫn xứng đáng là một trong trong số những “bạn anh cả” mẫu mực của văn uống cmùi hương trái đất. Đ.T.H